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En 2007, notre directrice exécutive, Betsy Wall, a écrit un article intitulé "A New Day Dawns in Fon Batis". L'article portait sur une cérémonie de remise de diplômes à des étudiants en alphabétisation à Fon Batis, dans le centre d'Haïti. En 2007, ces membres de la communauté ont passé trois ans à suivre des cours d'alphabétisation cinq jours par semaine. Ils ont fait de grands sacrifices pour apprendre à lire et à écrire, se levant parfois dès 4 heures du matin et marchant jusqu'à une heure chaque jour pour se rendre à leurs cours.

Le jour de leur remise de diplôme a été une célébration joyeuse. Les dirigeants de coopératives, les chefs de communautés et les dignitaires en visite ont tous assisté à cette cérémonie très spéciale. Il y avait de la musique, des chants, des danses et des louanges pour ceux qui avaient travaillé dur pour rendre possible la remise des diplômes. Il y a eu des présentations et des sketches démontrant comment l'alphabétisation avait changé leur vie. Les diplômés étaient fiers de ne plus avoir à signer d'un "X" pour leur nom. "Il y a maintenant de la lumière dans notre tête", ont-ils chanté. "Nous n'avons plus peur du X." 190 diplômés ont reçu leur certificat ce jour-là.

Avance rapide jusqu'en décembre 2013 dans le sud d'Haïti. À Duchity, les membres de la coopérative se préparent également à une cérémonie de remise des diplômes d'alphabétisation. La plupart des caractéristiques de la cérémonie sont les mêmes que celles de Fon Batis en 2007. Ces élèves ont également passé trois ans à se rendre à pied à l'école chaque jour, apprenant à lire et à écrire. Il y a des chants, des danses, des présentations, des sketches, et une immense fierté et joie de la part des diplômés. La seule vraie différence est que cette fois, il y a plus de 1 400 diplômés. Tellement qu'ils tiennent à peine tous dans le bâtiment où se déroule la cérémonie.

J'étais là le jour de la remise des diplômes du Duché en décembre et j'ai pu voir chaque personne inspirante recevoir son certificat de fin d'études. Il y a trois ans, ils n'étaient pas seulement illettrés, c'était une communauté d'agriculteurs qui vivaient de leur subsistance, avec peu de projets et peu d'espoir d'améliorer leur vie et leur avenir. Mais le jour de la remise des diplômes, j'ai vu toute une communauté de personnes confiantes, éduquées et entreprenantes. Ils ont des projets, ils savent comment travailler ensemble, et ils ont l'espoir d'améliorer leur propre vie.

Ce projet a été financé en grande partie par des entreprises privées et des particuliers au Canada, tels que Premier Equipment. Les membres de la coopérative Duchity ont exprimé à plusieurs reprises leur profonde gratitude et leurs remerciements à ceux qui, au Canada, les ont aidés à atteindre cet objectif. Ce projet a véritablement changé la vie de milliers de personnes. Un nouveau jour s'est levé, mais pas seulement pour Fon Batis, pour tout Haïti.

Par Valerie Busch, Recherche et développement de projets, FIDA

Il est passionnant de partager certaines de mes pensées et de mes aspirations futures pour le FIDA à la veille de la célébration de 30 ans de promotion de la production agricole en Haïti. Cette seule histoire, qui consiste à se concentrer exclusivement sur un secteur vital dans un seul pays, confère au FIDA/pcH une position unique parmi les agences d'aide internationale pour développer les meilleures stratégies d'aide possibles pour l'avenir.

S'en remettre uniquement à l'histoire n'a guère de mérite. Il y a tellement plus de choses qui peuvent et doivent être faites en Haïti pour apporter la réalité d'un mode de vie durable à chaque Haïtien. En même temps, l'expérience de 30 ans dans les zones rurales d'Haïti, au milieu de tant de faibles espoirs, a donné au FIDA/pcH une expérience et une connaissance inégalées du potentiel et de l'impact du modèle coopératif pour le pays et du partage de cette mission avec d'autres partenaires de développement. La vision de la FIDA/pcH d'être un leader du modèle coopératif et de donner aux paysans les moyens de développer leurs capacités économiques et sociales est devenue une puissante réalité.

C'est pourquoi le FIDA/pcH m'interpelle. J'ai participé à plusieurs coopératives en tant qu'agriculteur ontarien au cours de ma vie. Je crois que le modèle coopératif représente l'étape de développement essentielle pour lancer un plus grand nombre de personnes dans un avenir durable. Lors d'un récent voyage en Haïti, j'ai été ravi de voir les membres des coopératives haïtiennes conduire et participer à leur première assemblée générale annuelle, en prenant des décisions importantes qui ont un impact direct sur leur avenir, le tout dans le cadre et selon les principes du modèle coopératif international. Je me suis dit : "Que serait-il excitant si la grande communauté caritative s'unissait dans un engagement à ne lancer que des projets qui permettent à Haïti de déterminer sa propre capacité présente et future à survivre et à prospérer ?

Le FIDA/pcH est une organisation rare en Haïti qui attire des partenaires et des donateurs partageant la même philosophie participative en apportant des ressources et une expertise complémentaires aux communautés qui investissent dans le modèle de développement agricole. En tant que président actuel du FIDA, je suis heureux de travailler avec notre homologue haïtien, le pcH, pour renforcer l'autonomie de milliers de membres de coopératives rurales. En tant que FIDA/pcH, nous employons un personnel haïtien dévoué et expérimenté qui travaille sans relâche pour apporter des solutions pratiques de bon sens, fondées sur la propriété et la gestion locales.

La conviction que la véritable durabilité doit commencer par la motivation et l'appropriation locales est le fondement de l'engagement du FIDA/pcH à fournir des ressources aux coopératives actuelles et émergentes et aux autres partenaires. C'est dans la capacité du FIDA à puiser dans les ressources du Canada et des États-Unis que pcH peut mettre en œuvre son modèle coopératif durable dans de nombreuses autres communautés, permettant ainsi à un plus grand nombre de femmes et d'hommes haïtiens d'être des leaders dans la production de nourriture pour leur pays.

par Bill Falk, Président, FIDA Canada

Qu'est-ce que le vétiver ? Le vétiver est un type d'herbe odorante qui pousse avec de longues tiges et des feuilles longues, fines et rigides. Bien qu'il soit originaire d'Asie, il est largement cultivé dans les régions tropicales du monde entier.

Le vétiver peut être utilisé pour beaucoup de choses. Le plus important est que l'huile dérivée de la plante est utilisée en parfumerie, en cosmétique et en aromathérapie. Plus de la moitié de l'huile de vétiver mondiale provient d'Haïti, et 90 % de l'huile de vétiver d'Haïti est exportée en Suisse, en France et aux États-Unis, où elle est principalement utilisée dans la fabrication de parfums pour hommes. L'huile de vétiver donne au parfum un arôme boisé et terreux. L'utilité du vétiver ne s'arrête pas là. En raison des propriétés fibreuses de la plante, il peut également être utilisé pour l'artisanat et la production de cordes.

Le vétiver est également largement utilisé dans la production agricole. Son système racinaire est très solide, ce qui signifie que la plante peut aider à stabiliser le sol, à résister à l'écoulement de l'eau en profondeur et à protéger contre l'érosion. Il est souvent planté sur les flancs des collines et à proximité des cours d'eau pour lutter contre les effets de l'érosion. Elle peut également protéger l'humidité du sol dans des conditions chaudes et sèches.

En plus d'être une excellente plante pour le contrôle de l'érosion, elle est également excellente pour l'alimentation animale. Le vétiver est capable de survivre à de lourds pâturages et constitue un aliment approprié pour le bétail, les chèvres, les moutons et les chevaux. Il est également utilisé pour lutter contre les mauvaises herbes dans les champs de café et de cacao.

En Haïti, plus de 30 000 petits agriculteurs cultivent le vétiver pour toutes ces raisons et bien d'autres encore !

Que nous demande-t-on d'être solidaires avec un pays comme Haïti tout en évitant un modèle de dépendance ?

J'ai une très longue histoire avec Haïti, j'y ai d'abord voyagé à la fin des années 60, alors que j'étais adolescent avec mon père. La question ci-dessus le préoccupait beaucoup. Cela a donné lieu à une correspondance fascinante, qui a duré un an. De telles questions sont rarement posées dans le monde du développement, en grande partie parce qu'il exige trop de nous. Il faut de la vision et du courage pour prendre ce genre de route. J'attribue à mon père le mérite d'avoir les deux.

Dans les années 80, il n'y avait pas d'argent pour "permettre aux gens d'être maîtres de leur propre destin", comme mon père aimait à le dire. Pour beaucoup, je pense qu'il avait l'air d'un fou. Il y a eu des moments où j'ai pensé la même chose de lui. Cependant, je l'adorais. J'ai été affligé par la même vision.

Toute vision digne de ce nom nécessite un socle de principes et de valeurs, moins axés sur les structures et les activités physiques que sur l'affirmation de notre humanité, qui nous mènera vers des communautés productives et pacifiques grâce à des relations respectueuses. Aussi sensé que cela puisse paraître, c'est une chose difficile à financer car un donateur ne peut pas visualiser aussi facilement la transformation de vies humaines. Il repositionne également le rôle du donateur et place les bénéficiaires au cœur de leur propre processus de développement. Cela devient un autre type d'avantage de "bien-être" que beaucoup de gens n'arrivent pas à comprendre.

Alors, à quoi ressemble une telle approche ? Comment avons-nous compris ce qu'il faut pour travailler efficacement dans un pays comme Haïti ? Outre le fait de savoir que nous pouvons nous épargner une dizaine d'années en plaçant les Haïtiens en première ligne (nous n'avons pas d'étrangers dans notre personnel) et de croire qu'il existe déjà une expertise et un engagement solides dans le pays (tous les Haïtiens ne sont pas pauvres et analphabètes), nous adoptons une approche fondée sur l'investissement qui se concentre sur ce que les gens ont et ce qu'ils peuvent faire. C'est le fondement de la promotion de relations mutuellement respectueuses et productives. Voici les dix principaux points :

1. Nous sommes réactifs et non interventionnistes. Nous ne travaillons avec les communautés que sur invitation personnelle (et écrite).
2. Nous entreprenons un processus d'évaluation très complet pour déterminer les ressources, les besoins, les capacités, la motivation, etc. de la communauté. Ensuite, nous préparons généralement un plan triennal sur la base des résultats obtenus.
3. Nous sommes des adeptes et des praticiens stricts de la méthodologie participative, qui est le fondement du développement basé sur les propriétaires.
4. Tout partenariat avec une communauté implique un engagement écrit à participer à un modèle commercial (coopératif) et à une activité commerciale identifiée ainsi qu'une liste de membres potentiels.
5. Nous respectons les sept principes internationaux de coopération qui doivent être respectés pour honorer les conditions énoncées dans le partenariat.
6. Les membres doivent être des actionnaires investis, la valeur de chaque part étant déterminée par l'adhésion de chaque coopérative.
7. Ils doivent être membres participants ainsi que financièrement investis et doivent résider à proximité de la coopérative.
8. Ils doivent accueillir une assemblée générale annuelle et tous les postes de chaque commission doivent être choisis dans le cadre d'un processus électoral transparent.
9. Une fois l'engagement établi avec une communauté, nous fournissons une banque de ressources dans les domaines de l'entreprise commerciale (coopérative), de l'activité économique (liée à l'agriculture) et de la capacité des membres (qui est centrée sur un programme d'alphabétisation des adultes de trois ans). Au fur et à mesure que les coopératives évoluent et que leurs besoins deviennent plus sophistiqués, nos services aussi, tels que les prêts de crédit, les services d'audit, le financement de systèmes d'irrigation, les silos de stockage de semences, l'aide au logement, la formation en matière de choléra/santé, l'aide intérimaire (en raison de la sécheresse/catastrophe), etc.
10. Toutes les coopératives fonctionnent comme des entreprises autonomes et autogérées qui, au fur et à mesure de leur évolution, commencent à servir de centres de ressources et de direction de la communauté.

Je crois que ce qui fait que ce modèle fonctionne là où d'autres échouent, c'est notre articulation et notre compréhension de la myriade d'obstacles psychosociaux qui sont endémiques au pays d'Haïti. J'ai rarement lu une proposition qui reconnaisse ces obstacles et qui prépare un plan pour y faire face en conséquence.

Mon père est un vrai bijou, un grand visionnaire. C'est un noble héritage que je partage avec des milliers de paysans et de paysannes en Haïti qui, aujourd'hui, sont de fiers agriculteurs entreprenants capables de subvenir aux besoins de leur famille et d'être des leaders de la transformation de leur communauté.

par Betsy Wall, directrice exécutive, FIDA

Une partie du travail continu du FIDA/pcH avec les coopératives consiste à fournir une éducation en fonction de l'évolution des besoins des agriculteurs. Notre projet de production de volaille à Zoranger a permis de distribuer une nouvelle race de poulet aux agriculteurs. Cependant, les agriculteurs avaient des difficultés à vendre leurs poulets blancs sur le marché local car les membres de la communauté pensaient que les poulets blancs étaient plus sensibles au virus de la grippe aviaire.

Grâce à quelques réunions d'éducation communautaire menées par notre personnel, ce soupçon a été effacé. Les poulets sont rapidement connus pour leur viande de qualité et leur saveur à un prix très avantageux. Cet éleveur participant à Zoranger est maintenant en mesure de faire vivre sa famille grâce à ses revenus agricoles.

Pourquoi les petits agriculteurs sont-ils si importants pour mettre fin à la pauvreté et à la faim en Haïti ? Environ trois travailleurs sur quatre en Haïti dépendent de l'agriculture pour gagner leur vie. Près de la moitié d'entre eux sont des femmes, qui sont responsables de la commercialisation et du stockage des récoltes, tandis que les hommes sont responsables de la plantation, de la culture et de la récolte des cultures. Pour les hommes comme pour les femmes, travailler dans une ferme n'est pas une garantie de revenu décent. En fait, les petits agriculteurs haïtiens sont souvent parmi ceux qui souffrent le plus de l'insécurité alimentaire dans le pays. Afin de contribuer à l'éradication de la faim, nous devons nous assurer que les agriculteurs pauvres ont accès aux ressources et aux connaissances dont ils ont besoin pour nourrir leur famille, améliorer leur communauté et s'épanouir.

Les petits agriculteurs du monde entier se sont réunis en 2007 et se sont engagés à œuvrer pour "un monde où tous les peuples, nations et États sont en mesure de déterminer leurs propres systèmes et politiques de production alimentaire qui fournissent à chacun d'entre nous une alimentation de bonne qualité, adéquate, abordable, saine et culturellement appropriée". Ensemble, nous pouvons apporter des changements pour créer un monde où les petits agriculteurs d'Haïti peuvent atteindre cet objectif et où chacun a assez à manger.

Contexte de l'analphabétisme en Haïti

L'analphabétisme est l'un des plus grands obstacles pour les pauvres. L'alphabétisation est un droit fondamental de tous les hommes et de toutes les femmes. Lorsqu'on a accès à ce précieux droit, on peut acquérir les connaissances et les compétences nécessaires pour mieux fonctionner dans la société. Sans cet outil essentiel, une personne reste marginalisée et frustrée. L'analphabétisme constitue un véritable obstacle au développement social et économique. Lorsque les gens n'ont pas confiance en eux, on ne peut pas s'attendre à ce qu'ils aient confiance dans les autres ou qu'ils aient la capacité de coopérer afin de créer une entreprise et de générer des revenus. L'analphabétisme peut donc être compris comme une condition qui entrave le développement humain. Il est impossible d'entreprendre des actions de développement durable sans accorder la priorité au problème de l'analphabétisme.

Lorsque les hommes et les femmes apprennent à lire, à écrire et à utiliser les mathématiques de base, ils découvrent leur propre capacité d'apprentissage. Cela devient un premier pas vers l'acquisition de la confiance en soi. La confiance en soi mène à la confiance dans les autres. Cette confiance réciproque et collective est essentielle lorsqu'on entreprend des activités de développement durable. En Haïti, le taux national d'analphabétisme est estimé à 56 %. Dans les zones rurales où le FIDA/pcH est présent, ce taux se situe entre 70% et 80%. L'alphabétisation et la formation des adultes qui inclut le dialogue et la participation sont devenues le centre de toute la programmation du FIDA/pcH car elles sont considérées comme la stratégie la plus appropriée pour établir les bases d'un développement durable.

Il est essentiel que toutes les sessions de formation tiennent compte de la culture et des expériences des bénéficiaires. Par conséquent, toute formation et toute autre forme de communication doivent être entreprises dans leur langue maternelle. Cela démontre le respect mutuel et le respect de chaque membre dans le cadre du processus de développement. Les actions et les attitudes de ceux qui dirigent le processus de développement doivent être un exemple de respect. Lorsque nous offrons du respect, nous devenons influents et plus capables d'atténuer la frustration au profit de la confiance en soi et de la confiance dans les autres.

Le FIDA/pcH propose des cours d'alphabétisation aux adultes membres de coopératives agricoles et de groupes d'agriculteurs. Ces bénéficiaires, âgés de 18 à 55 ans, sont généralement de simples agriculteurs vivant dans des communautés rurales en Haïti. Les femmes constituent généralement 52 % à 56 % des membres. Les femmes occupent une place particulière dans le secteur social d'Haïti, mais elles sont par ailleurs marginalisées en partie à cause de l'analphabétisme. Nous sommes motivés pour mener des actions d'alphabétisation afin de corriger une injustice sociale. Comme le reste du monde, les Haïtiens méritent d'avoir la possibilité de s'alphabétiser. Bien que cette opportunité se présente plus tard dans la vie, les cours d'éducation des adultes stimulent la conscience de soi et la confiance en soi des agriculteurs, ce qui leur permet d'améliorer leur situation sociale et économique. Nous devons leur donner le pouvoir de décider par eux-mêmes.

Les programmes d'alphabétisation sont menés chaque année dans le cadre d'un programme de trois ans, les participants étant répartis en trois niveaux. Le niveau I comprend les personnes qui n'ont jamais fréquenté un établissement d'enseignement. Le niveau II comprend ceux qui ont une connaissance rudimentaire de la lecture, de l'écriture et des mathématiques. Le niveau III comprend ceux qui ont réussi les niveaux I et II, ou qui ont déjà les connaissances requises. La durée de chaque niveau est de 9 mois, à raison de 2 heures par jour (10 heures par semaine). Au niveau I, les sessions portent sur les connaissances de base en communication et en mathématiques. Les deux autres niveaux appliquent les concepts appris au niveau I pour se concentrer sur une série de thèmes relatifs à la transformation sociale et économique. Tous les sujets sont abordés dans le but d'améliorer la compréhension et les connaissances. Des sessions spécifiques relatives à la santé, à la protection de l'environnement, à l'agriculture et au développement coopératif sont discutées à la fois théoriquement et pratiquement. Cela permet aux participants de relier leur apprentissage à leur environnement.

Stratégie pour éliminer l'alphabétisation

Le programme d'élimination de l'analphabétisme est un programme de formation dynamique qui compte plusieurs acteurs, dont le moniteur d'alphabétisation. Ces personnes sont choisies dans la communauté et reçoivent une formation appropriée qui leur permet de faciliter la formation de leurs pairs. La formation des moniteurs est axée sur une stratégie qui souligne l'importance du dialogue. Le moniteur devient un facilitateur et le participant adulte est l'objet de sa formation. Il est placé au centre de sa formation. La méthode est basée sur leurs propres expériences en tant qu'adultes. Le dialogue les oriente vers la découverte de nouvelles connaissances sur les objets, les actions, les causalités et les événements qui se trouvent dans leur propre environnement immédiat. Ils ont l'occasion de réfléchir, de discuter et de proposer des solutions basées sur leurs propres expériences. C'est pourquoi la formation des moniteurs est extrêmement importante.

L'outil le plus important dans le processus de formation est la langue créole, la langue que tous les Haïtiens parlent et comprennent. Il s'agit de faire preuve de respect envers les bénéficiaires. On ne peut pas aider un autre à apprendre efficacement dans une langue qui ne lui est pas familière. L'utilisation de la langue haïtienne améliore l'apprentissage. L'étudiant comprend automatiquement et apprend plus rapidement.

L'expérience de la vie dans un centre d'alphabétisation, bien que courte (2 heures par jour), est une expérience de vie en commun. Sur le plan psychologique, l'influence du groupe se répercute sur l'individu. Les participants commencent à prendre conscience de leurs forces et de leurs faiblesses. Ils apprennent également à identifier la valeur des autres. En fait, ils cherchent à augmenter leur valeur, en suivant les directives du moniteur qui travaille comme animateur. C'est pourquoi la formation adéquate des moniteurs joue un rôle si important dans le fonctionnement des centres d'alphabétisation. La répartition des tâches et des responsabilités entre les différents groupes au sein des centres permet de tirer une leçon en matière de leadership et de service aux autres.

En plus d'être le facilitateur de l'apprentissage des adultes, le moniteur d'alphabétisation est le cerveau du centre. Les moniteurs sont humbles, patients, responsables et respectueux des autres. Ils doivent vraiment (et c'est ce qu'ils font) incarner toutes ces qualités. Le succès du centre dépend en grande partie du fait que le moniteur soit un modèle pour les apprenants et que ceux-ci aient confiance en lui. C'est un grand défi et une grande responsabilité que d'être moniteur d'alphabétisation.

Il est naturel de supposer que chaque apprenant a une motivation personnelle pour participer au processus d'apprentissage. Dans les formations d'alphabétisation pour adultes, il existe également une motivation collective; tous les participants souhaitent pouvoir identifier et écrire leur prénom et leur nom de famille. Une grande partie de la frustration d'un individu analphabète repose sur la capacité à accomplir le seul acte simple que la plupart des gens peuvent accomplir, à savoir signer un document. Le jour où un homme ou une femme surmonte cet obstacle, il commence à découvrir un sentiment miraculeux de possibilité personnelle. C'est une victoire très importante sur une incertitude profondément ancrée.

Beaucoup de changements surviennent lorsqu'un participant est capable d'écrire son nom. En général, le vainqueur trouvera toutes les occasions possibles pour célébrer sa victoire. L'une des occasions auxquelles on ne peut tout simplement pas résister est d'écrire son nom pour le plaisir de son conjoint et de ses enfants. En Haïti, lorsqu'une signature est requise et que la personne ne peut pas écrire, elle fait un "X" à la place de son nom. C'est précisément en écrivant leur nom qu'une grande partie de leur frustration disparaît. C'est aussi pourquoi, dans les centres d'alphabétisation, les premières activités menées par le moniteur impliquent le prénom de chaque participant. Tout d'abord, ils identifient leur nom ; puis, étape par étape, ils commencent à écrire leur nom complet. Pour l'observateur, c'est une expérience des plus enrichissantes et émouvantes.

À la fin du processus de formation, il est important d'évaluer les connaissances acquises et de noter les réalisations accomplies. Pour les apprenants, le moment le plus important est la remise des diplômes. C'est la célébration ultime de leurs efforts et de leurs sacrifices. Cette activité fait également partie du processus d'apprentissage. Il est facile d'observer la dynamique positive du groupe qui se prépare à la cérémonie de remise des diplômes. Grâce aux initiatives et aux décisions prises au sein du groupe, on peut facilement identifier les leaders de la base. Leur capacité et leur créativité sont clairement évidentes.

L'alphabétisation est une mission dont l'objectif est la transformation de la personne humaine afin de provoquer une véritable transformation socio-économique des communautés. Un programme d'alphabétisation intégré assure une base solide pour toute action de développement future.

par Pierre Richard Pierre, coordinateur de pays, Haïti